Papa Ioan Paul II, evreii și Israel

*Datorită sprijinului, și propagandei, pro-imigrație, Papa Francisc este mai criticat și hulit decât orice predecesor al sau. Papa polonez Vojtila Katz a fost iubit și respectat de credincioși fiindcă nu existau atâtea informații, credincioșii știau numai ce spunea mass-media, și în plus atentatul împotriva lui i-a sensibilizat mult.

***

Captura-de-pantalla-2018-06-12-a-las-18.27.11

„Relațiile dintre catolici și evrei nu sunt întâlnirea a două religii antice, fiecare în drumul său distinct, care în trecut au fost într-un conflict dureros; ele sunt mai degrabă întâlnirea dintre frați … »(Ioan Paul II).

Resultado de imagen de Eugene Fisher

Ioan Paul al II-lea a fost Papa care a pus Biserica Catolică în fața responsabilităților sale istorice față de evrei. El a prezentat Jubileul anului 2000 ca o ocazie pentru a examina partea întunecată a istoriei. Ceea ce Eugene Fisher (foto), responsabil pentru Relațiile cu evreii al Conferinței Episcopale nordamericane, a spus ca  reconcilierea papei Ioan Paul al II-lea, s-a inițiat practic la începutul papalității sale și a culminat cu vizita sa în Țara Sfântă în martie 2000. Sfântul Scaun a încercat de la bun început să sublinieze natura esențial spirituală a vizitei, dar cu greu se poate imagina un eveniment mai politic. Pelerinajul lui Ioan Paul al II-lea în Țara Sfântă a deschis o nouă etapă în procesul de reconciliere între catolici și evrei, angajând o adevărată fraternitate cu poporul Cărții. El a lăsat un mesaj de reconciliere și pace către un pământ chinuit de un lung conflict și a traversat cu măiestrie periculosul câmp minat de sensibilități politice și religioase pe care a trebuit să-l treacă.

Papa Ioan Paul al II-lea de-a lungul papalității sale a știut să facă pași mari și importanți în relațiile Bisericii Catolice cu Poporul Evreu și cu Statul Israel modificând treptat sensibilitatea Bisericii. Să ne amintim insistența sa pentru a accentua rădăcinile evreiești ale creștinismului, precum și condamnarea antisemitismului. Shoah, Holocaustul, este pentru Papa o crimă care va rămâne o stigmă de neșters în istoria secolului XX.

Imagen relacionada

Să ne amintim de vizita sa istorică la marea Sinagogă a Romei, prima a unui Papa la un templu evreiesc. Au trebuit să treacă multe secole înainte ca un pontif să decidă să străbată cele câteva sute de metri între marea Sinagogă și Vatican, de o parte și de alta a Tibrului. Reamintim, de asemenea, stabilirea relațiilor diplomatice cu statul Israel. Acest pas a fost primit cu entuziasm: „un eveniment istoric”, „un acord fără precedent”, „Wojtila binecuvântează Israelul”, „întâlnirea sacră la Ierusalim”, sunt câteva titluri din mass-media cu acea ocazie. Experții și comentatorii au fost de acord că s-a deschis o nouă eră nu numai în relațiile Israel-Sfântul Scaun, ci și între Biserica Catolică și Poporul Evreiesc.

Într-unul dintre foarte rarele interviuri ale lui Ioan Paul al II-lea, cel pe care l-a acordat jurnalistului Ted Szulc, publicat pe 4 aprilie 1994 în revista americană Parade Magazine, a Washington Post, Papa analizează relațiile dintre catolici și evrei, după ce a povestit experiența personală din timpul ocupației naziste a Poloniei și angajamentul său față de cauza evreiască. Ted Szulc scrie: Este neobișnuit ca Ioan Paul al II-lea să vorbească despre sentimentele sale cu privire la evrei în termeni atât de personali, dar el a explicat astfel: „asta se întoarce la anii mei mai tineri, când am auzit, în biserica din Wadowice natal, cântând Psalmul 147, Sărbătește-l pe Yahve, Ierusalim / Laudă-l pe Dumnezeul tău, Sion / Ce a întărit încuietorile ușilor tale / Binecuvântez în tine copiii tăi”.

Cum și-a îndeplinit Ioan Paul al II-lea angajamentul său pe terenul relațiilor cu evreii? Discursurile și intervențiile sale au fost întotdeauna destinate evreilor într-un spirit de reconciliere, precum și recunoașterea a ceea ce a însemnat și înseamnă poporul Alianței.

papa sinagoga

Unul dintre cele mai semnificative discursuri ale sale a fost, fără îndoială, cel pe care l-a susținut în vizita sa istorică la Marea Sinagogă a Romei, în aprilie 1986. Atunci a subliniat noțiunea legăturii spirituale care leagă Biserica Catolică cu poporul evreu. Cu acea ocazie, Papa s-a adresat evreilor din Roma și, prin ei, evreilor din toată lumea, deplângând ura, persecuțiile și antisemitismul îndreptate împotriva evreilor în orice epocă și de orice persoană. Acolo el a declarat: „Sunteți frații noștri și, într-un fel, aș putea spune că sunteți frații noștri mai mari”.

Documentul istoric „Amintiți-vă: o reflecție asupra Shoa” a fost un alt pas în acest proces. Acest document admite și deplânge responsabilitatea lumii creștine, atât în ​​tragedia Holocaustului, cât și în „generarea sentimentelor de ostilitate” față de poporul evreu.

Resultado de imagen de cardinal joseph ratzinger

Cardinalul Joseph Ratzinger, președintele Congregației pentru Doctrina Credinței, a recunoscut că nu a existat suficientă sensibilitate creștină față de evrei și că regimul nazist a putut comite crimele din cauza indiferenței creștinilor. „Timp de secole au fost ascunse prejudecățile împotriva evreilor, permițând sa fie tolerate mai ușor agresiunile împotriva lor”, a spus Ratzinger.

Documentul a fost primit de evrei cu sentimente amestecate și chiar dezamăgire: o pocăință care aparent rămâne la jumătatea drumului. S-a sperat că Biserica nu numai recunoștea că Holocaustul a fost o pată de neșters în istoria secolului XX, dar și că pozițiile teologice menținute timp de secole au contribuit la crearea condițiilor care au făcut-o posibilă.

„În analele istoriei diplomatice moderne, scrie preotul iezuit Michael Perko, cu greu două state non-beligerante au avut relații mai complicate și labirintice în complexitatea lor decât Israelul și Sfântul Scaun. Așa a fost, într-adevăr. Dar lucrurile dintre acești doi protagoniști singulari ai diplomației internaționale s-au schimbat și nu puțin, în ultimii ani, în special datorită lui Ioan Paul al II-lea.

În interviul cu Tad Szulc, menționat mai sus, în care a analizat progresul în rezolvarea relațiilor complexe dintre catolici și evrei, Ioan Paul al II-lea a declarat: „Trebuie să înțelegem că evreii, care de două mii de ani au fost dispersați de toată lumea, au decis să se întoarcă în țara strămoșilor lor. Au acel drept … Stabilirea relațiilor diplomatice cu Israel nu este altceva decât afirmația internațională a acestor relații.”

Au existat și alte gesturi importante ale Papei, când în 1980 a spus„poporul evreu, după experiențele tragice legate de exterminarea multora dintre fiii și fiicele lor, motivați de dorința de securitate, au creat statul Israel”. Sau când în 1984 a cerut poporului evreu din Israel „securitatea și liniștea dorite care sunt prerogativele fiecărei națiuni, precum și condițiile de viață și de progres ale fiecărei societăți”.

estre

Niciun Papa nu a făcut mai mult decât Ioan Paul al II-lea pentru a îmbunătăți relațiile dintre catolici și „frații săi mai mari”. El a construit, cărămidă din cărămidă, o nouă clădire teologică în tot ceea ce se referă la relațiile cu Poporul Evreu și cu Statul Israel. SURSA ABC.es

*Vezi și Vaticanul

Papa Francisc: Biserica trebuie să învețe să renunțe la vechile „tradiții”

Iezuiții lui Rothschild sunt „Gardienii Trezoreriei Vaticanului”

1 comentariu

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Google

Comentezi folosind contul tău Google. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s