Michael Löwy: „Depășirea capitalismului este o chestiune de supraviețuire pentru omenire”

Descendent al unor emigranți evrei din Viena, Löwy a crescut în Brazilia turbulentă a Republicii Nova, în contextul căreia a devenit socialist (1954). A studiat la Universitatea din São Paulo (unde a fost student al lui Fernando Henrique Cardoso, Florestan Fernandes și António Cândido) și a obținut o diplomă în științe sociale în 1960. În 1961 a primit o bursă pentru a studia în Franța. La Paris, el a lucrat cu renumitul filosof *Lucien Goldmann, considerat un marxist heterodox. Influența lui Goldmann în Löwy a fost considerabilă (acesta a fost directorul tezei, apărute în 1964 în École Pratique des Hautes Études).
*Lucien Goldmann (n. București, România, 20 iulie 1913 – m. Paris, Franța, 8 octombrie 1970) a fost un filosof și sociolog francez de origine evreiască românească. Ca profesor la Sorbona, a fost un teoretician marxist influent.

Michael Löwy este unul dintre cei mai importanți intelectuali ai marxismului actual la scară globală și un susținător principal al ecosocialismului anti-capitalist. Director al emeritului de cercetare al Centrului Național de Recherche Scientifique și profesor la École des Hautes Études en Sciences Sociales din Paris. Printre lucrările sale, subliniem Teoria revoluției în tânărul Marx, Gândul lui Che Guevara, Walter Benjamin: Avertisment de foc și ecosocialism.

Cover2_Cristianismo_Liberacion

Acum câteva luni, editura El Viejo Topo a publicat cartea sa „Creștinismul de eliberare. Perspective marxiste și ecosocialiste.”

Ce spune Michael Löwy: Ascensiunea extremei dreapta nu este un fenomen al Braziliei, este un proces planetar.
Bolsonaro este homofob, sexist, susținător al exterminării Stângii și mare admirator al unuia dintre cei mai răi torționari ai regimului militar: colonelul Brilhante Ustra. Printre victimele sale, care au murit sub tortură în 1971, este prietenul meu Luis Eduardo Merlino, tânăr militant marxist.

Rezistența față de guvernul Bolsonaro a început deja să se organizeze. Are femei tinere în frunte. Simbolul lor este Marielle Franco, tânăr consilier municipal al orașului Rio de Janeiro, socialist, negru, lesbiana, ucisa de asaini platiti acum un an. În ciuda tuturor lucrurilor, nu trebuie să uităm că 45% dintre alegători au votat pentru Fernando Haddad (PT), candidatul comun al întregii stângi. Mulți dintre cei care au votat pentru Bolsonaro au început deja să-și schimbe ideile. Au fost scandaluri de corupție care îl afectează pe el și pe familia sa.

Situația actuală din America Latină este marcată de o ofensivă teribilă din partea extremei dreapta care a preluat puterea în majoritatea țărilor prin alegeri sau prin tentative pseudo-parlamentare. Există o aliniere cu Trump și imperialismul american, neoliberalismul fără frâne, distrugerea mediului, reprimarea mișcărilor sociale.
În rezistența care începe să se dezvolte, creștinii de eliberare joacă un rol esențial. Obiectivul imediat este apărarea libertăților democratice și a cuceririlor populare. De asemenea, opoziția față de măsurile antisociale și anti-ecologice de natură neoliberală. Există curente în această mișcare de rezistență care-și dau seama că rădăcinile acestor rele trebuie combătute: sistemul capitalist.
Capitalismul este un sistem intrinsec rău care cere sacrificii umane pentru idolul „Piața”. Pentru creștinismul eliberării, perspectiva nu este dezvoltarea, ci eliberarea, rupând structurile opresive ale sistemului dominant.

Depășirea capitalismului este imperativ categoric din motive de justiție elementară. Este un sistem absurd în care câțiva zeci de multimilionari dispun de mai multă bogăție decât jumătate din umanitate. Trebuie, de asemenea, să o depășim pentru că este o chestiune de supraviețuire pentru umanitate: capitalismul nu poate exista fără o expansiune nelimitată. Prin urmare, distrugerea condițiilor de viață de pe planetă aparține logicii sale interne.

Am mult respect față de figura lui Troțki, dar principala mea referință politică, din tinerețea mea în Brazilia până astăzi, a fost Rosa Luxemburg. Această mare gânditoare și luptătoare marxistă, martir al socialismului, omorâtă acum o sută de ani de paramilitari germani, este autoarea eseului „Biserica și socialismul”. În el prezintă un argument inițial: noi, socialiștii, suntem moștenitorii adevărați ai primilor creștini, ai Părinților Bisericii, criticii implacabili ai nedreptății sociale și puterea coruptă a banilor.

Bisericile care s-au aliniat cu burghezia împotriva mișcării muncitorilor au trădat acest mesaj inițial al creștinismului. Stânga trebuie să trateze cu respect convingerile religioase și să considere militanții creștini de stânga drept o parte esențială a mișcării pentru emanciparea celor oprimați. Teologia eliberării ne învață de asemenea importanța eticii în procesul de conștientizare și prioritatea lucrului de bază la nivel local cu clasele populare, în cartierele lor, biserici, comunități rurale și școli.

A termina cu capitalismului este o sarcină complexă și dificilă, dar nu avem alt mod decât să realizăm această luptă antisistem. După cum spunea Bertolt Brecht, oricine luptă poate pierde; dar care nu se luptă, a pierdut deja.

Radicalii creștini reprezintă o componentă esențială a mișcărilor sociale în asociațiile din Sud și asociațiile europene de solidaritate cu luptele în țările sărace. Acești creștini au o contribuție importantă la dezvoltarea unei noi culturi internaționaliste.

Bergoglio nu este un marxist și cuvântul capitalism nu apare în enciclică. Dar este foarte clar că pentru el problemele ecologice dramatice ale timpului nostru sunt rezultatul „angrenajului actualei economii globalizate”. Este, după cum spune el, „un sistem de relații comerciale și o proprietate perversă structurală”.

Care sunt, în opinia Papei Francis, aceste caracteristici „perverse structurale”? În primul rând, este un sistem în care predomină „interesele limitate ale companiilor” și „o raționalitate economică discutabilă”, o raționalitate instrumentală al cărei unic obiectiv este maximizarea profitului.

Spune Papa, „principiul maximizării profitului, care tinde să fie izolat de toate celelalte considerente, este o denaturare conceptuală a economiei: dacă crește producția, este puțin interes că se produce în detrimentul resurselor viitoare sau de sănătate a mediului „.

Această distorsiune, această perversitate etică și socială, nu este specifică unei țari sau alteia, ci unui „sistem mondial, în care speculațiile industriale și urmărirea veniturilor financiare tind să ignore orice context și efectele asupra demnității umane și mediul înconjurător Astfel, se precizează că degradarea mediului și degradarea umană și etică sunt strâns legate între ele „.

Sunt citate textuale. Cred că gândirea sa în care el relaționează capitalismul, distrugerea mediului și ecologia este clară.

SURSA:  www.cristianosgays.com

 

1 comentariu

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Google

Comentezi folosind contul tău Google. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s