Ingerul care a dictat Coranul „vorbea cu accent evreiesc”

Evreul ca aliat al musulmanilor, colaborarea evreiasca cu musulmanii, conspiratia iudeo-islamica impotriva crestinatatii, fara categorie

The Sacred Chain: a History of the Jews” by Jewish historian Norman Cantor.

In el, confirma mai multe dintre afirmatiile pe care le-am facut anterior pe acest blog.

  1. Evreii au fost cei care l-au pus pe Mohamed.
  2. Islamul este o varianta a iudaismului.
  3. Evreii au tradat crestinii musulmanilor si au facilitat expansiunea islamica.
  4. Mitul erei islamice de aur toleranta a fost unul cultivat in mare parte de evrei.
  5. Disciplina universitara a „Studiilor islamice” a fost creata aproape in intregime de evrei.

Inevitabil, reprezentarea  intereselor comerciale ale sotiei sale (evreica) l-a adus pe Muhammad in contact cu comerciantii evrei, si de la acestia a invatat primele notiuni ale istoriei evreiesti in modelul rabbinico-mitologic standard. Muhammad s-a vazut pe el insusi si micul sau grup initial de simpatizanti ca descendenti directi ai lui Avraam, ca si evreii, dar prin Esau, fiul respins al patriarhului Isaac si fratele lui Iacov.

Elementele esentiale ale credintei pe care Mohamed a stabilit-o in Coran pot, dupa cum cred musulmanii, sa fi fost dictate de un arhanghel. Daca aceasta dictare a avut loc, ingerul a vorbit cu accent evreiesc, deoarece teologia si etica si, intr-o anumita masura, legile dietetice ale islamului prezentate in Coran, sunt mai mult decat un ecou al Bibliei evreiesti. Islamul este mai degraba o simplificare, o vulgarizare a iudaismului biblic.

… dupa moartea lui Mohamed, pe masura ce arabii recent uniti si agresiv conditionati s-au straduit sa iasa din peninsula lor si sa patrunda in extremitatea estica a Mediteranei, si dincolo de ea, relatiile dintre evrei si islamisti s-au imbunatatit rapid.

In primul rand, evreii care traiau sub persecutia conducatorilor crestini in imperiul bizantin si in Spania ar putea ajuta invazia araba, si probabil ca au facut-o, mai ales in Egipt si in Spania. In al doilea rand, evreii ar putea servi noilor state islamice cu cunostintele lor comerciale, politice si administrative.

Dupa ce au deschis portile oraselor crestine in fata armatelor arabe, evreii au servit printii musulmani recent stabiliti, ca functionari guvernamentali, bancheri si in special lideri in comertul international din Europa de Vest pana in India. Oficial, evreii, ca si crestinii, erau dhimmi, cetateni de clasa a doua, o minoritate subordonata desemnata in statele arabe. Ei au trebuit sa plateasca taxa respectiva stipulata de lege, si sa poarte insigne speciale sau haine speciale pentru a-si arata statutul inferior. Dar, in practica, pe parti substantiale ale lumii mediteraneene musulmane si in special in Spania inainte de mijlocul secolului al XII-lea, aceste restrictii impotriva evreilor au fost adesea usor aplicate.

Tratamentul bun al arabilor a fost acordat evreilor intre anii 900 si 1150. Evreii nu au atins niciodata egalitatea, dar nu au fost departe de ea. Tratamentul bun  a avut ca rezultat devotamentul fervent fata de guvernul arab din partea comunitatilor evreiesti, care au crescut din nou atat in ​​marime, cat si in bogatie. La urma urmei, a existat o legatura de rudenie intre evrei si arabi: erau veri, ambii descendenti directi ai patriarhului Avraam; evreii au fost, de asemenea, un Popor al Cartii; si mari parti ale Bibliei si ale Coranului au fost pe deplin compatibile sau chiar similare in invataturi.

Cand la mijlocul secolului XIX, eruditii evrei din Europa Centrala au adus pentru prima data instrumentele de cercetare ale modernei eruditii seculare pentru a determina cursul istoriei evreiesti medievale, au descoperit rapid ceea ce Heinrich Graetz a desemnat ca fiind epoca de aur a Spaniei musulmane intre 900 și 1150. Discutia frecventa cu privire la evrei a musulmanilor a fost subestimata, iar importanta evreilor in guvernul arab si realizarile intelectuale remarcabile ale evreilor vorbitori de limba araba, au fost subliniate si probabil exagerate.

Modelul lui Graetz de tratament arab benign al evreilor si raspunsul evreiesc cu gloria culturala, precum si cu pricepere politica si perspicacitatea comerciala, continua sa fie o imagine centrala in istoriografia evreiasca, elaborata in mod circumstantial intr-o lucrare in trei volume despre evreii din Spania musulmana de catre israelianul Eliyahu Ashtor, publicat in anii 1950 si apoi republicat de catre Societatea de Publicatii Evreiesti din Philadelphia in 1992.

Daca istoria evreiasca a Diasporei in tarile crestine este in general vazuta ca fiind o mie cinci sute de ani de frica si tristete, aceste doua secole de vremuri fericite sub islam, mai ales in Spania de aur medievala, prin contrast fac sa arate mai rau opresiunea crestina, pogromurile si ghetoizarea.

Evreii din secolul XI au servit Islamul prin rolul lor in comert, guvern si stiinta. Cercetatorii evrei germani de la inceputul secolului al XX-lea au servit Islamul prin deschiderea studiului lumii arabe medievale catre cercetarea moderna. Desigur, lumea araba inainte de anii 1920, probabil inainte de anii 1940, nu a avut capacitatea de a realiza acest tip de cercetare istorica. Cercetatorii arabi ai zilei puteau citi Coranul si traditiile profetului, dar nu au putut analiza si interpreta aceste texte in conformitate cu metodele si terminologia invatamantului occidental. Au fost in principal cercetatori evrei germani, cu ajutorul englezilor si francezilor, care au inaugurat studiul stiintific modem al islamului medieval.

In universitatile din Vest in anii 1950, evreii erau inca titulari ai mai multor catedre importante ale studiilor islamice, in timp ce la acea vreme doar un singur arab etnic, Philip Hitti, un crestin libanez care preda la Princeton, se bucura de o mare reputatie.  SURSA

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Google

Comentezi folosind contul tău Google. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s